Вираз, імовірно, запозичили від апокрифічні книги мудрості, щоб висловити той факт, повстання наші перші батьки від Бога і як наслідок гріха і злидні, в якому вони і всіх своїх нащадків брали участь. Історії падіння записується в генералом 2 і 3. , Що історія це буквально інтерпретувати. , Він записує інформацію про факти, які лежать в основі всієї системи розкривається істина. Вона посилається нашого Господа і його апостоли, не тільки Будучи справжнім, а надання землі всіх Божих наступних епох і відносинах з синів. Запис Адам спокусою і падіння повинні бути прийняті як справжній історичних обліковий запис, якщо ми хочемо зрозуміти Біблії на всіх як одкровення метою Божого Милосердя. Ефекти цей перший гріх після нашого першого батьки себе, були (1) "ганьба почуття деградації і забруднення навколишнього середовища; (2) dread невдоволення Бога, або почуття провини, і як наслідок бажання, щоб приховати від своєї присутності. Ці ефекти були неминучі. Вони довести, що втрати не тільки невинності, але оригінальний праведности і, з рук, користь і спілкування з Богом. Держава тому до яких Адам був скорочений на його непокори, так що стосується його суб'єктивне стан, був аналогічний занепалі ангели. Він був повністю і абсолютно зіпсував "(Годж, теології). Але невірстві і непокори нашого першого батьки принесли не тільки на себе цю страждання і розорення, вона спричиняє також ж наслідки для всіх своїх нащадків. (1.) Почуття провини, тобто, відповідальності перед покарання, що гріх походить за умовного розрахунку на всіх людей, тому що всі були представлені Адам у Пакті робіт (q.v.). (See IMPUTATION.) (2.) Тому, крім того, всі його нащадки успадковують корумпованих природи. У всіх за своєю природою, є притаманні і сформованих тенденцію до гріха. Цей універсальний розпусти вчив універсального досвіду. Усі люди грішать, як тільки вони здатні моральних дій. Свідчення Святого письма на той же ефект є найпоширенішою (ROM. 1; 2; 3:1-19, і т. д.). (3.) Ця вроджена розпусти є загальна: ми є за своєю природою "мертвих через ваші провини й гріхи," і повинні бути "народитися знову" перед тим, як ми можемо увійти в Царство (Івана 3:7, і т. д.). (4.) Resulting від цієї "корупція нашу весь характер" є наш абсолютний моральний нездатність змінити нашу природу або коритися Закону Божого. Коментуючи Джон 9:3, Райл добре зазначив: "глибокий і повчально принцип полягає в ці слова. Вони безумовно пролити світло на це велике питання, походження зла. Бог думав fit дозволити зло на існування того, що він, можливо, платформи для показу його милосердя, милості і співчуття. , Якщо людина ніколи не потрапили там було б немає можливості показу божественного милосердя. Але, дозволяючи зла, таємничий, як здається, діла благодать, милість та мудрості у збереженні грішників був чудово проявили до всіх його створінь. Погашення церкви elect грішників є засобом "показ князівств та повноваження різноманіття мудрість Бога" (Еф. 3:10). Без восени ми повинні мати нічого не Хреста і Євангелія відомо". На пам'ятниках Єгипту знаходяться уявлення божества в людській подобі, пірсинг списом голову змії. Це розглядається як ілюстрацією широке поширення традиція восени. Історія про "Золотий вік," яка дає місце, щоб "Залізний вік," вік чистоти і невинності, який слідує за раз, коли людина стає здобиччю для гріха, страждання, представлена в міфології, Греції та Риму, також розглядається як традиція восени. Лані Повт 14:5 (р. в., "Дика Коза"); 1 Царі 4:23 (р. в., "roebucks"). Це тварина, називається у yahmur іврит, від слова, що означає ", щоб бути червоним," розглядається деякими як на загальні лані, Олень dama, який сказав, щоб знайти дуже взагалі над західній та Південній Азії. Називається "Влаштуйте" з його блідо червоний або жовтий колір. Деякі перекладачі, однак, вважають ім'я, як designat.