(санскр.) – «Бодхі» означає «просвітлення»; «саттва» означає «сутність»; «бодхі-саттва» – «той, хто володіє просвітленою сутністю». В буддизмі махаяни (Див. «Велика Колісниця») «бодхі-саттва» - це жива істота, яка осягнула споконвічну присутність в собі і в інших живих істотах «природу» Будди і прагне до того, щоб повною мірою реалізувати цю «природу». Таке прагнення викладене в чотирьох великих присяганнях бодхісаттви, яке дають ті, хто став на Шлях бодхі-саттви. Ці присягання визначають сутність цього Шляху (Див. «Широкі присягання»). На Шляху досягнення стану Будди, бодхі-саттва проходить п*ятдесят дві сходини, які згруповані в п*ять частин: 1. Це десять сходин віри. Їх проходження приводить до отримання віри у рятівну силу вчення Будди. 2. Це десять сходин існування, або «переховування», походження яких забезпечує несприйняття різного виду земних спокус, тобто переховування від них. 3. Це десять сходин «діянь» - матеріальна і духовна допомога людям порадами, заохочення терпіння до поглядів і вчинків інших людей, віддане служіння іншим. Проходження цих сходин надає всім наступним діянням бодхі-саттви альтруїстичний характер. 4. Десять сходин «прагнення» - найінтенсивніша практична діяльність по врятовуванню живих істот від страждань з обов*язковою умовою того, щоб вони про це не знали і не здогадувались, і обдаровування живих істот безмірним благом також за цієї умови. 5. Це десять сходин – «земель». На цих сходинах бодхісаттва доводить до бездоганної досконалості всі результати, досягненні на попередніх сорока сходинах, що проявляється як радість від повного осягнення істинної сутності буття, як радість від випромінювання «світла мудрості», і як радість від відчуття подолання останніх труднощів на Шляху до досягнення стану Будди. На п*ятдесят першій сходині підводяться підсумки всього Шляху бодхі-саттви, який триває три асамкх*ї сто кальп. На останній п*ятдесят другій сходині – бодхі-саттва отримує чудодійне просвітлення (кит. «Мяо дзю е») - (япон. «Мьо гаку») – яке притаманне Будді. На всіх цих п*ять десятьох двох сходинах бодхі-саттва слідує шістьом парамітам, як обов*язковій умові всіх своїх діянь.