Aenesidemus (1 століття до нашої ЕРИ) був грецький скептично філософ, народився в Knossos, на острові Крит. Дуже мало було відомо про Aenesidemus в життя. Він викладав в Александрії і процвітала незабаром після життя Cicero і був пов'язаний з Афінська академія приблизно в той час її розпаду в 87 до нашої ЕРИ. Він був партії до суперечки між Філо Лариса, хто виступав за легкій формі скептицизм у вигляді externalist, coherentist Епістемологія і Антіох Ascalon, чиї Епістемологія була в основному з стоїчного foundationalism .

Академія була протягом двох століть будинку гносеологічних скептицизму, в основному проти оптимістично Епістемологія стоїки, який покладена "побоювалися враження" (phantasiai katalêptikai), котрий носив їх власні гарантії правду. Aenesidemus побачив Філо і Антіох як невиконанні цієї спадщини, як "Боротьба з стоїки стоїки" (Патріарх Фотій, 212 каталог бібліотеки) і вирішені "філософствувати після моди Піррон".

Aenesidemus пише вісім книги Pyrrhonian дискурсів, який Патріарх Фотій підбив: "Вся мета книги є землею зору, що немає не підстав для побоювання, через сприйняття або думки". Основний тягар дискурсів, патріарх Фотій каже, це встановити, що ніхто не дійсно захоплює, що-небудь. , Однак, тільки Pyrrhonian, скептики усвідомлюють цей невігластво, хоча всі інші помилково вважає себе в розпорядженні безпечне знань. Це помилкове переконання і неминучим спори, що випливають з очевидним той факт, що різні люди тримають різних і несумісних переконання, веде Dogmatists ("Віра власників," як скептики стилі своїх опонентів) в "безперервної мучить."

Скептиків, необхідності немає переконання, уникнути цих мучить; дійсно "вони щасливі... в мудрості, знаючи, що вони мають фірми затримання нічого."